舞之源

在众多艺术门类中，舞蹈可以说是古老的一种，也很少有一门艺术像舞蹈这样至今依然保存着一些原始的形态。

20世纪90年代初，一部纪录中国民间舞蹈艺术的纪录片《舞之灵》问世了，与以往不同的是，它不是传统意义上的电影人创作的，而是舞蹈艺术家姚珠珠为探寻中国民间艺术的神秘与价值而做的一次主动尝试，是对民间艺术的寻根朔源。这部影片历时两年的时间，记录了一百多种民间舞蹈。在《舞之灵》中我们看到了原始人类的生存状态与民间舞蹈和社会环境、宗教神话以及乡土民俗的渊源。

著名舞蹈家   姚珠珠

只要有人类它就开始有舞蹈了，舞蹈可以表现人的生活、劳动、耕作，什么祭祀，婚丧嫁娶，它所有的都离不了舞蹈。所以我觉得舞蹈在整个人类的地位来讲，它是非常重要的，就这一点来讲的话，它是真实的像一个活化石的纪录了。

在云南的考察中，姚珠珠看到了据说有两千多年历史的民间舞蹈——虎舞，大开眼界。虎舞的造型很有趣，用几根小线将一条毡子往头上一扎就成了虎。在彝族语言中，虎是马的意思。这些对劳动、对生活的模拟，与其说是跳舞，不如说是一种生活的情趣。它与舞台艺术不同的是更加质朴、粗犷、更加直接，表达了劳动中的快乐，情感中的冲动和生命中的光彩。

著名词作者   乔羽

《舞之灵》这部作品我是偶然看到的，在飞机上，而且几次坐飞机都碰上放这部片子。当时我非常惊讶，我觉得它这部片子里头有极其珍贵的东西，是我们的舞蹈创作、舞蹈艺术里头很缺少的东西，它是非常好地纪录了一些真正的民间的舞蹈家的艺术，极其浓烈的那种乡土气息，极其朴实的有力量的一些舞蹈语言。

舞蹈是人类艺术史上出现最早的一种艺术形式。原始舞蹈几乎是伴随着人类的劳动、图腾的崇拜一起成长的，可以说，一部舞蹈史就是人类的进化史。

人文学者   舒乙

舞蹈是文化的几大门类之一。一般的人说有四大门类吧，文学、音乐、美术、舞蹈，可是在这四大门类当中舞蹈严格地来说，是在人类艺术史上出现得最早的，

最晚的大概是文学。舞蹈实际上早于美术，有一个很明显的证明，就是那个岩画上，人类最原始的画的上头，画的是舞蹈的场面，证明舞蹈先于美术，那个时候音乐肯定也不行。为什么呢？音乐当时仅仅是一些有节奏的东西，但是它还成不起调子，就是舞蹈是真正人类文化生活史上最早、最成熟出现的一个文化门类，原始舞蹈恰好就是人类最早的艺术活动。

中国艺术研究院舞蹈研究所所长   冯双白

因为我们国家的民间舞蹈文化是非常非常丰富的，在我个人看来呢？民间舞蹈文化的动作里，它的伴奏的音乐的锣鼓点，它的音乐的伴奏的乐器的旋律里边，

包含着那个民族生存发展的很多重大的秘密，是这个民族，它的性格、它的气质的一个独特的表现。我们说史诗那是用文字记录下来，这个民族发展的历史，其实一个民间舞蹈里边，也包含着这个民族的很多变迁的历史，像化石一样记录着那个民族的、它生存的环境，地理环境啊，气候啊，宗教啊，信仰啊，人与人之间的伦理关系啊，都包含在动作里边。所以呢？对它去做一个原封不动的记录，用摄像机把它记录下来，这是非常非常了不起的。

著名舞蹈家   姚珠珠

跳舞就是应该发自于内心的，最真挚的一种感情就可以了，不需要更多，就是我感觉是这样。因为那些淳朴的农民，他们跳起舞来是最真的，最纯的，而且是最冲动的。比如像那个“芒蒿”，就是苗族，浑身藤草裹在身上，然后有一个面具，比较野的那种面具，他们跳起来完全是忘我的。我觉得是渲泄一种感情，这种感觉是最质朴的感情，这也是人类的最真挚的一种东西。这个我觉得在目前文明社会发展到这个阶段来讲的话，更感觉到珍贵了。

姚珠珠是新中国培养的第一代舞蹈艺术家。在半个多世纪的从艺生涯中，她与舞蹈感情甚笃，创作了大量的优秀作品。人过中年的姚珠珠为找寻舞蹈艺术的本源放弃了她熟悉和热爱的舞台，去深山老林中找寻中国民间原始舞蹈的源泉。

著名舞蹈家   姚珠珠

我想，我那时侯已经跳了四十多年的舞蹈了，对一些比较高难度动作的舞蹈也好，一些比较规范的舞蹈，已经跳得很多很多了，我自己就产生了一种不太想再重复的（感觉），再重复那些东西觉得没有意义了。所以在那个情况下，我就在问自己，到底舞蹈的源泉在哪里？我想寻找舞蹈的源泉，所以我就放弃了舞台小舞台，就走到最边远的地方去，寻找舞蹈的根和舞蹈的源。

作为一个艺术家来说，在创作之前深入生活、并向生活学习，是非常重要的。在创作过程中，真实记录一些发生在生活中的故事，再把这些搜集到的素材综合起来，同时融入自己的感悟和理解将其进行重新阐释，形成新的作品。我们的新闻工作者历尽艰辛，一路拍摄下了不同民族、不同地区的原始舞蹈，这些埋藏于民间土壤的原始舞蹈是中华民族非常珍贵的文化财富。

中国很多地方的舞蹈至今仍保存着它最原始的形态。但是当它作为语言被规范化以后，却偏离了它的本质形态。再这种情况下就应该增加它内在的神韵和表现力。事实上，对民间原始舞蹈的探寻并非是要返回这种过于粗朴简单的动作，而是要为当代舞蹈换回生命力。

人文学者   舒乙

很多人现在研究原始舞蹈，因为原始舞蹈对现代舞蹈很有指导意义。她（姚珠珠）研究这个原始舞蹈，我觉得她的特殊之处在于这么几条：第一条就是说中国有没有原始舞蹈；第二个就是世界的这种舞蹈史跟我们之间有什么区别和有什么共同点，那么我们国家的这个原始舞蹈能不能找到本民族的根源；再一个我觉得非常非常重要的就是它有现实意义，她把原始舞蹈挖掘出来以后，可以直接蹦过其中很多的发展的单元，直接蹦到现代舞上来证明现代舞的很多要素，就是原始舞蹈的要素。

这是毛南族的“瑶王开山舞”，据说当年毛南族逃难逃到这里，是瑶族兄弟们慷慨相助，送给他们房屋、土地，使得他们得以休养生息。所以毛南族人每年都要跳这个舞蹈，以表达他们对瑶王的感恩之情。一个淳朴的舞蹈，表现的都是两个民族的情感和友谊。

中国艺术研究院舞蹈研究所所长   冯双白

从民间当中如果能够发现这样一些非常宝贵的东西，有很多方面的意义。比如说一个民族学家，要了解我们国家哪一个民族的历史民间舞蹈，是一个非常重要的活化石一样的东西。我们经常在问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？民间舞蹈当中记录了我是谁，我从哪里来的信息。第二就是我们的现在的当代的艺术创作可以从这样的民间舞蹈里边提取很多很多营养，创作出很多营养。第三就是即使这些民间舞蹈自生自灭，自己在当地还在生存发展的，它是当地人的一种独特的、自己的生存的方式。

今天我们在原始舞蹈的旋律和动作里，更多的了解了那个民族独特的风俗习惯和那个民族生存发展的诸多秘密。闪耀着华夏民族灿烂光辉的民间原始舞蹈，依旧保留着它最初的形态，在纷繁芜杂的现代舞中间，我们看到了原始舞蹈的身影和它那饱蘸原始舞蹈营养之后所演绎出的新的光芒。

编导：谢庆利

摄像：费小平、李  亭