呼唤信仰,叩击心灵
——大型文献纪录电影《战友》观后
文/周青禅

发布时间:2014年10月21日 11:13 | 来源:中央新影集团 | 手机看新闻


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本文作者周青禅

 

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有人说这是一个坏时代,矫情是文艺、忘却是正义。人们掉进了新时代的陷阱,在光怪陆离的新鲜事物中习惯性地迷失自己。年轻人戏称自己是“垮掉的一代”,随手甩掉前辈们留下的家国情怀、刚毅品格,沉迷于快餐式阅读和肤浅的影片,让颓废和享乐在不知不觉中成为最时尚的词汇。

是的,岁月浪潮洗刷过的历史日渐沧桑,它留下凄美斑驳的痕迹,看似疲倦沉重。但坚实骨骼中流淌着的鲜红血液不会褪色,那些绵延百年的品格从未因尘土的覆盖而丧失它的熠熠光芒。当物质的诱惑使金钱和利益成为人们确凿的渴求,信仰这个曾让人热血沸腾的词语正栖居在时代的角落,等待迷惘的人们被唤醒和激励。

我庆幸在这信仰沉睡的时代,可以看到这样一部能让慵懒的年轻人静下心来观看和思考的纪录电影。《战友》,承载着三位伟人在历史长途中为这片土地栽种下的信仰,沉重地叩响了人们的心灵。

《战友》以纪录影片的形式重现了一个世纪里中国大地上的风云激荡,讲述了毛泽东、周恩来、朱德三位伟人跨越半个世纪的革命情谊与合作。讲述他们不同的家庭出身背景,不同身份的母亲哺育,不同的童年成长环境,不同的青年求索经历,却被同一个信仰吸引,共同的追求、共同的拼搏、共同实现缔造人民共和国的伟业。是他们的努力与拼搏,让劳苦大众翻身得解放,使中华民族从此摆脱屈辱,昂首挺胸地站起来。

《战友》的开篇很吸引人,让我们看到,在二十世纪初因剧痛而哭泣的泱泱国土之上、嘶吼抵抗黑暗世界的人民之中,三个有志少年在民族苦难中坚定了共同的理想:革命!救国!苦难的时代塑造了他们,艰苦的斗争让他们走到了一起。在历史性的聚首后,三个因信仰而不凡的青年成为了生死与共的战友。他们在漆黑而漫长的夜晚高擎战斗的火把,带领深陷泥淖的人们嚎叫着站起来,无所畏惧地迈向光明。在革命的过程中,他们也尝尽了失去的滋味,感受了无尽的痛苦,却始终昂着高傲的头颅,共同缔造了新中国。

 

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这不是一部传统的纪录片,没有繁复的说教和过分宏大的叙事方式,而是用更易让人融入其中的故事片风格引领观影者深入一段苦痛却又辉煌的历史,倾听信仰之手缓缓敲打心门的声音。

影片从二十世纪初兵荒马乱的大时代下仁人志士们的奋起斗争入手,以梁启超先生的一篇《少年中国说》为少年对挽救伤痕累累的民族的重大意义进行了解说:“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由,则国自由;少年进步,则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。”这段如烈火般激昂的文字,正为三个平凡却有信仰的少年带领国家走出黑暗的历程作下铺垫,也鼓舞着百年之后在荧幕外敬仰伟人的年轻人:握紧手中的未来,只有少年的坚定勇敢,才能使希望的种子在时间的洪流中开出令这土地为之骄傲的璀璨花朵。

也正是这样的大时代,浇灌了三个迥异的少年。他们承着不同的生活重担,经历了截然不同的年少时光,却在国家危亡中不约而同地寻找到马克思主义和救亡的信仰——这不是历史的机缘巧合,而恰恰是风雨飘摇的时代对少年的感召。影片通过少年时代伟人们的三首小诗,不仅生动地体现了三位伟人的个性特点,也展现了他们共同的自信和抱负。无论是毛泽东“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”,还是周恩来“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”,抑或是朱德“投笔从戎去,刷新旧国风”;这些远隔时间云烟仍充满力量与信念的诗句正是少年之进步、少年之胜、少年之雄的完美例证。

影片以这样以小见大的叙述方式,通过三位伟人最真实的成长故事刻画出他们生动的形象,也最全面地将三个青年的雄心壮志、坚定信仰呈现在观影者眼前。《战友》最吸引我们的是,影片从头到尾没有乏味空洞的说教,一串串引人入胜的细节,展现了伟人在青春岁月里令人沸腾的信仰;表现不懈的努力重燃了在这个喜欢忘却的时代人们灰暗的心之灯火,让习惯了随心所欲的年轻人接受着、拥抱着看似远离时代但仍深深扎根在时代中的信仰——坚定、笃学、救国。伟人们在少年时代为国家未来立下的铮铮誓言,革命道路上艰难前行中的生死与共,去世后不为后代留下财产的高尚品格;这些情节都在内心深处追问着观影者——时代更迭,岁月流逝;伟人们秉持信仰的烛火走过了广阔的土地和漫长的征途,而我们时代的信仰呢?新时代中的你的信仰又在哪里?看完影片《战友》,关于信仰、价值观、人生目标、民族责任、民族大义、使命感……沉甸甸的一串拷问掏空了我们的头脑,重重地叩击我们年轻的心灵深处。

 

   

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是《战友》告诉了观影者答案。

新中国的缔造者,那些令我们越过漫长岁月仍需抬头仰视的伟人们,也曾经历平凡和艰难。他们目睹了民不聊生的乱象,亲历过亲人和爱人离去的苦楚,也承受过革命中的失败和打击。就是这些曾平凡如斯的渺小个体,在漫长的岁月中从未舍弃一生的信仰,在常人难以想像的苦难中摸爬滚打,终成大写的人,指引着人民走向辉煌。

最令人感动的是三位伟人长达半个世纪的革命情谊。19284月的井冈山会师,毛泽东、朱德两位伟人紧握的双手,凝聚了他们诞生于不同山川湖泊却同样高远伟大的志向。从此开始了漫漫革命路上,不同的地域、不同家庭出身、不同个性和爱好的三位伟人的风雨同舟。“毛不可无猪,猪不可无粥”的风趣语言正是三位伟人真挚友谊的生动描绘。他们携手并肩共创伟业,终其一生热爱脚下的土地,都在1976年离开人世,他们是真正的战友。

着眼于三位伟人不同的人生经历和历史上的巧妙聚合,正是影片视角的极独到巧妙之处。影片从三位伟人的角度出发,淋漓尽致地展现伟人们各不相同的成长经历与性格;这

不仅仅为观影者展现了一段真实而亲切的历史,更用故事讲述了大时代下五湖四海的青年们的崛起。三条本千差万别的人生之路,正因为三个青年对信仰的念念不忘而在半个世纪中交错相缠,产生无数必然的“巧合”。没有什么比共同的革命理想更能维持一段战火中的友谊,这就是信仰的力量。只有信仰,这历尽时间沧桑仍不会熄灭的火把,才能让思想各异、兴趣不同的青年眼中燃起同样明亮的光。

这样新颖的视角伴随着珍贵的影像资料、丰富的故事、优美而震撼人心的语言,牵动着观影者的思绪在历史与现代的交织中回味思索。反观今日的人际关系,那些纯粹的热爱、坦荡的思想碰撞、共同的理想信念已经越来越少,甚至听起来有些可笑。人情浅薄如纸张,友谊脆弱如玻璃。人们为一己之私疯狂地在交际中寻求利益,却忘记了清净高远的信仰远比金钱和利益能带我们走得更远。

《战友》用这样的故事唤醒我们的信仰:在传统价值观迷失的时代,真正的善与美绝不会被改变和忽略。在时代列车匆匆驶过街衢的时候,那被快速而庸俗的生活淡忘的信仰正在道路的两边,用温柔的嗓音唱一支越过山川湖海的歌曲,等待拥抱站起来的人们。

 

   

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《战友》呼唤信仰,也歌颂柔情。

年轻人或许早就厌倦了一成不变的说教。空洞的言辞、高大全式的人物、程式化的情节从来无法满足对真实和亲切的渴求。当我们习惯了如神般高大不可亲近的伟人时,《战友》用立体化的人物形象为我们还原了特殊的时代下真正的伟人形象。

伟人首先是人,人因时代而伟大。

三位新中国的缔造者,他们也是有血有肉的普通人。他们钢铁般的身躯中流淌着温柔的血液,心中怀着对象征温情柔美的花朵的爱。影片通过三位伟人对不同花卉毕生的钟爱,展现了伟人们的爱情,让观影者看到他们的喜怒哀乐。特殊时代的爱情,无论因艰苦的革命而随风飘逝,还是在奋斗中相守此生,都令观影者为之动容。爱梅花而写下“待到山花烂漫时,她在丛中笑”的毛泽东,难以忘记说罢“死不足惜,但愿润之革命早日成功”而牺牲的杨开慧;钟情朴素高雅兰花的朱德,一生思念“马马虎虎”的革命伴侣、被斩首示众的烈士伍若兰;住在开满海棠花的西花厅中的周恩来,与邓颖超深情脉脉走过一生艰难革命路。三位在人们眼中无坚不摧的伟人,在创立伟业的时光中也饱尝过辛酸苦痛,体味过生命的无奈。他们的爱情,因时代的沉重和革命的艰难而颠沛流离,却也因信仰的坚定执着而刻骨铭心。爱情赋予他们的苦难和力量,为革命理想注入了鲜红的血液,鼓励着他们一往无前。信仰塑造了人生,也哺育了爱情。

这些故事令观影者感受了彻骨的痛与爱——最打动人的电影正是最好的电影。《战友》让成长在纸醉金迷世界里的年轻人感动于因信仰而美丽、因信仰而悠长的爱情。《战友》也让观影者在回味中感悟,那些似乎高大不可亲近的伟人,和我们一样都诞生于这个国度,由这片美丽的土地哺育。他们的伟大,是属于这个民族的伟大,是平凡的国民的伟大。

 

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这是一部呼唤信仰的纪录影片,也开启我们青年人的思考之门。它通过独特的叙事方式、新颖的视角、巧妙而精彩的影像风格、人性化的伟人形象,为我们展现了三位伟人在革命路程中的奋斗人生与志同道合的情谊。影片用三位伟人的故事警醒着在时代洪流中迷失人生方向的人们的使命和责任,告诫着在迷茫的岁月中流浪的青年人,信仰和信念如同氧气,是人生最重要的需求与情怀。

请不要让信仰的火炬湮灭在纷乱的时代里。因为只有烙进骨骼中融进血液里的热爱和坚持,才能让自己在时代的逆流中披荆斩棘,才能推动这个曾为无数伟大的人们奋斗过奉献过的国家走向更美更好。

作为“垮掉的一代”中的一员——一个普通的高中生,我感动于三位伟人的真挚情谊,震撼于他们坚定不移的信仰。身处这样一个信仰淡漠的时代,我们青年人应当把握自我,在缤纷的世界中找回值得奋斗一生的信仰。时代需要的不是逐利者,时代需要的是那些坚定执着的青年。《战友》这部影片催促我们反思自己浮躁的内心,追寻有意义的人生。

这正是大型文献纪录电影《战友》带给我们青年人的思考和感受。

 

(本文作者:北京师范大学附属中学学生)

 

 

 

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