京剧名家中的少数民族

京剧在北京形成的时期，正是清王朝内忧外患，民不聊生的时期。由于京剧演员社会地位较为低下，但生活还基本能维持在温饱线以上。所以有很多失去了正当职业，甚至原本就没有正当职业的社会人员，都开始粉墨，做起了梨园子弟。这其中就有很多少数民族人士。

在清王朝的首都，大量的少数民族居民的存在是十分正常的。同样，由于各种社会原因的作用，少数民族居民中生活在社会最底层的也不在少数。所以很多梨园子弟都是因为家境贫寒才被送到科班学戏的。比如架子花脸一代宗师侯喜瑞，就是因为幼年家境贫寒被送到富连成学艺。他是回族人，和他同族的还有很多。比如著名女演员雪艳琴（黄咏霓），名净王泉奎，老生大师马连良和他的表弟哈宝山，汪派女须生何玉蓉等等。不过这些人中并不是全都因为家境问题成为演员。王泉奎是票友下海。马连良则是自幼受熏陶喜欢京剧才决定作演员的。

清王室是满族，满族在清朝存在的时候享有很多特权，于是有很多有钱又有闲的满族人就把精力花在了戏曲上，成了高水平的票友。可是清朝覆灭，他们失去了生活来源，坐吃山空，有些人后来就以戏为职业，下海作了正式演员。比如奚派创始人奚啸伯，祖父是大学士裕德，因为民国以后家境日衰，再加上奚先生自己也酷爱京剧，最后下海作了正式演员。还有汪派的创始人汪笑侬曾经做过县令，后来也下海成了演员。言菊朋则是蒙古族，曾经做过蒙藏院的录事，因为请假跟梅兰芳先生去上海演出，被官方知道，以“官员演戏有伤风化”为由开除，索性下海作了演员。还有一些满族演员则是因为本来就生活在社会最底层，迫不得已才学戏为生，比如四大名旦之一的程砚秋。

总而言之，在京剧表演艺术家的行列中，少数民族演员占了相当大的比重，他们为京剧的繁荣和发展作了很大贡献。