韩愈

著名的思想家和文学家韩愈生活在中唐时期。虽然这时战乱结束，社会秩序较为安定，但社会风气却每况愈下。风流才子们角逐的舞台，已经从边塞的疆场变成了都市中的官场与风月场。

韩愈痛感国势日衰，致力倡导了影响深远的“古文运动”。“古文运动”在文学上主要是反对内容枯燥、形式单一的骈体文，提倡先秦散文的朴实风格。而“古文运动”更为重要的目标，是要复兴古代优秀的思想道德传统。

韩愈在《原道》一文中针对当时思想界的混乱，对仁义道德的概念进行了重新诠释。他认为：“仁”就是博爱之心，“义”就是适当地将这种爱心付诸实践，而这种实践正是通向“道”的途径，能满足于这样的生活就是“德”。

为了复兴儒学，韩愈当起了老师。他对学生总是先传授道义，再教他们做学问。他认为：教师，就是传授道义、教授学业、解答疑问的人。韩愈认为如果青年人都讲仁义道德、行为廉洁，国家就会安定富强。为此，韩愈不仅写了《原道》阐述仁义道德，还写了《原性》分析人的性情；写《原毁》弘扬严于律己、宽以待人的君子作风；写《原人》强调天地之间人最可贵；写《原鬼》辨析神鬼与妖怪的区别。

韩愈高尚的师德和非凡的才能深受学生爱戴，他晚年出任国子监祭酒时，学生们奔走相告：“韩公来为祭酒，国子监不寂寞了。”

韩愈的文学成就位于唐宋八大家之首，其中以散文和诗最为著称。他的文章大都像他的性格一样气势磅礴、跌宕起伏。同时韩愈非常重视文章与“道”的关系，主张“文以载道”，写文章的目的是弘扬真理。也许正因为如此，他文章中的许多警句一直流传至今，例如“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”、“世有伯乐，而后有千里马。”等等。

韩愈一生经历坎坷，仕途艰难，多次遭受落榜和贬官的磨难。而正因为如此，他才更加深刻地感受到了人民的疾苦。传说他被贬到潮州做官的时候，听说江中有吃人的鳄鱼，于是写了一篇《祭鳄鱼文》，明令鳄鱼统统滚回大海。几天后，鳄鱼果然从江中消失了。韩愈的爱民之心深受百姓尊崇，潮州人民为韩愈建立了祠堂，世代纪念他。

韩愈一生中时刻不忘的是宣扬人类应有的仁义道德。他的道德文章对后世产生了深远影响，苏轼曾高度评价说：“文起八代之衰，道济天下之溺。”

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